لا تكونان « 1 » له ، هكذا حال العقلاء في ما يصفون اللّه - تعالى « 2 » - به في ما أحسب « 3 » و إلى اللّه « 4 » المفرغ » « 5 » انتهى . هذا كلام حقّ دافع لقول من قال بزيادة الصفات الحقيقية على الذات ؛ و مؤيّد لقول من قال صفاته « 6 » الحقيقية عين ذاته . قال بهمنيار : « الحىّ هو الدرّاك الفعّال ؛ و هذان الوصفان له - تعالى « 7 » - بذاته ، و معنى قولى « بذاته » انّ وجوده - تعالى « 8 » - حياته ؛ فإنّ وجوده « 9 » هو كونه بحيث يصدر « 10 » عنه أفعال الحياة . و شرح ذلك : أنّ الحيّ هو أن يكون الشيء بحيث يصدر عنه الفعل و الإدراك ؛ و ذلك على وجهين : فأحد الوجهين « 11 » أن يكون وجوده هو حياته . و الثاني : أن يكون حياة « 12 » الشيء معنى زائدا « 13 » على وجوده كحياة الإنسان ، فإنّه ما لم ينضمّ إلى الجسم « 14 » النفس لم يوصف ذلك الجسم بأنّه حىّ ، لأنّه « 15 » لو كان وجود « 16 » الجسميّة « 17 » هو حياته لكان كلّ جسم حيّا ؛ و قد عرفت أنّ إنّيته - تعالى « 18 » - حياته ، فإنّ إنّيته هي « 19 » كونه بحيث يصدر عنه أفعال الحياة » « 20 » انتهى . أقول : قد مرّ أنّ الوجود الحقيقي ما يكون الشيء باعتباره موجودا ؛ فواجب الوجود لمّا كان باعتبار ذاته موجودا كان وجوده الحقيقي عين ذاته ؛ و كذلك الحياة الحقيقية ، فإنّها ما « 21 » يكون الشيء باعتباره حيّا ؛ و لمّا كان ذات « 22 » واجب « 23 » الوجود - تعالى « 24 » - باعتبار ذاته حيّا ، كان الحياة « 25 » عين ذاته - تعالى « 26 » - ؛ و كذا حال باقي الصفات الحقيقية من « 27 » العلم و الإرادة و غيرهما .

--> ( 1 ) . ج ، ه : لمن لا يكونان ؛ ب : بان لا يكون . ( 2 ) . د : - به . ( 3 ) . ج : أحتسب ؛ ب : احتسبت . ( 4 ) . الف : - الله ؛ ب : + تعالى " شرح رسالة العلم " . ( 5 ) . علم اليقين فى اصول الدين ، ج 1 ، صص 74 - 73 . ( 6 ) . ب : + تعالى . ( 7 ) . التحصيل : - تعالى . ( 8 ) . التحصيل : - تعالى . ( 9 ) . الف ، م ، ج ، ه ، د : + تعالى . ( 10 ) . ج ، ه : تصدر . ( 11 ) . الف ، م : احدهما ؛ ب : الأوّل ؛ ج : + فاحدهما . ( 12 ) . ج : - حياة . ( 13 ) . ب : - زائد . ( 14 ) . الف : - الجسم . ( 15 ) . الف ، م ، ج ، ه : فانّه . ( 16 ) . الف ، م : لوجوده . ( 17 ) . التحصيل : الجسم . ( 18 ) . التحصيل : - تعالى . ( 19 ) . الف : - هي . ( 20 ) . التحصيل ، ص 579 . ( 21 ) . الف : - ما . ( 22 ) . ب : - ذات . ( 23 ) . ج : - الحقيقية فإنّها . . . كان واجب . ( 24 ) . ب ، د : - تعالى . ( 25 ) . ج : - الوجود تعالى . . . كان الحياة . ( 26 ) . الف ، م ، ج ، ه ، د : - تعالى . ( 27 ) . ب : في .